Thomasius, C., & Salfeld, C. (1691). Christian Thomasens, JCti und Chur-Brandenb. Raths, Auszübung Der Vernunfft-Lehre, Oder: Kurtze, deutliche und wohlgegründete Handgriffe, wie man in seinen Kopffe aufräumen und sich zu Erforschung der Wahrheit geschickt machen; die erkandte Wahrheit andern beybringen; andere verstehen und auslegen; von anderer ihren Meinungen urtheilen, und die Irrthümer geschicklich widerlegen solle. Worinnen allenthalben viel allgemeine heut zu Tage in Schwang gehende Irrthümer angezeiget, und deutlich beantwortet werden. Nebst einer Vorrede In welcher der Autor die Ursachen anzeiget, worum er auch auf des Realis de Vienna seine Discursus und Dubia über die Introductionem ad Philosophiam Aulicam nicht antworten werde.

Thomasius, Christian, and Christoph Salfeld. Christian Thomasens, JCti Und Chur-Brandenb. Raths, Auszübung Der Vernunfft-Lehre, Oder: Kurtze, Deutliche Und Wohlgegründete Handgriffe, Wie Man in Seinen Kopffe Aufräumen Und Sich Zu Erforschung Der Wahrheit Geschickt Machen; Die Erkandte Wahrheit Andern Beybringen; Andere Verstehen Und Auslegen; Von Anderer Ihren Meinungen Urtheilen, Und Die Irrthümer Geschicklich Widerlegen Solle. Worinnen Allenthalben Viel Allgemeine Heut Zu Tage in Schwang Gehende Irrthümer Angezeiget, Und Deutlich Beantwortet Werden. Nebst Einer Vorrede In Welcher Der Autor Die Ursachen Anzeiget, Worum Er Auch Auf Des Realis De Vienna Seine Discursus Und Dubia über Die Introductionem Ad Philosophiam Aulicam Nicht Antworten Werde. 1691.

Thomasius, Christian, and Christoph Salfeld. Christian Thomasens, JCti Und Chur-Brandenb. Raths, Auszübung Der Vernunfft-Lehre, Oder: Kurtze, Deutliche Und Wohlgegründete Handgriffe, Wie Man in Seinen Kopffe Aufräumen Und Sich Zu Erforschung Der Wahrheit Geschickt Machen; Die Erkandte Wahrheit Andern Beybringen; Andere Verstehen Und Auslegen; Von Anderer Ihren Meinungen Urtheilen, Und Die Irrthümer Geschicklich Widerlegen Solle. Worinnen Allenthalben Viel Allgemeine Heut Zu Tage in Schwang Gehende Irrthümer Angezeiget, Und Deutlich Beantwortet Werden. Nebst Einer Vorrede In Welcher Der Autor Die Ursachen Anzeiget, Worum Er Auch Auf Des Realis De Vienna Seine Discursus Und Dubia über Die Introductionem Ad Philosophiam Aulicam Nicht Antworten Werde. 1691.